Вот уже более десяти столетий в первое воскресенье Великого поста Православная Церковь молитвенно празднует Торжество Православия. Этот день был учрежден в честь победы над одним из опасных еретических заблуждений — иконоборчеством.
Празднование Торжества Православия было установлено в IX веке праведной царицей Феодорой, женой греческого императора Феофила Иконоборца. Ересь иконоборцев была чрезвычайно распространена в Греции и других государствах в VIII-IX веках. Истинные православные подвергались гонениям, видных деятелей Церкви отстраняли от служения, многие верующие были казнены, а иконы и мощи святых сжигались.
Царица Феодора не разделяла ереси мужа, следуя повелению VII Вселенского Собора, на котором в 787 году был принят догмат о почитании икон. И сам Феофил перед смертью раскаялся, но тяжелая болезнь не позволила ему принести реальные плоды покаяния. Однако после смерти императора управлять государством вместо малолетнего царевича стала святая Феодора, и иконоборцы были повержены. Царица восстановила почитание икон и вернула праведных священнослужителей, в том числе Патриарха Мефодия, на их должности. В 842 году по ее инициативе в Константинополе был проведен Собор, где иконоборцев предали анафеме. Тогда же Патриарх Мефодий установил чин Торжества Православия (то есть правильного славословия Богу и исповедания веры), который должен был совершаться в первое воскресенье Великого поста и содержать благословения правоверным и анафемы еретикам.
24 марта 2024 года, Преосвященнейший епископ Венский и Австрийский Алексий совержил позднюю Божественную Литургию в Кафедральном соборе святителя Николая в Вене. Правящему архиерею сослужили протоиерей Хризостом Пийненбург, иереи Вячеслав Шибанов и Георгий Ряшко, диакон Николай Маркович. В алтаре молился архимандрит Георгий (Вострель). Накануне, в субботу епископ Алексий совершил Всенощное бдение.
Во время второго антифона Владыка Алексий удостоил права ношения ораря алтарника Глушко Константина.
На сугубой ектении было вознесено прошение «Еще молимся о милости жизни, мире, здравии и исцелении внезапу ураненных и лютее страждущих рабов Твоих всех в террористическом акте в Красногорске пострадавших, благосердием Твоим исцели, здравие им скоро подавая, прилежно молим Ти ся, Источниче цельбам, услыши и помилуй». Также была вознесена заупокойная ектения с прошениями «о рабех Божиих, безвинно убиенных в террористическом акте в Красногорске».
В конце Литургии священнослужители во главе с Владыкой Алексием на середине собора совершили чин Торжества Православия, молясь Господу об утверждении в вере православных христиан и обращении на путь истины всех отступивших от Церкви. Затем диакон Николай Маркович торжественно возгласил Символ веры и «вечную память» всем скончавшимся защитникам православной веры, а «многая лета» – живущим.
По отпусте Владыка Алексий обратился к молящимся со словом проповеди:
«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Сегодня мы празднуем Торжество Православия. Закончилась первая неделя Великого поста. Великопостное время, которое так полезно для нас, проходит достаточно быстро.
Сегодня не сказать о нашей Православной вере невозможно, потому что вопрос этот наиважнейший. Что составляет предмет веры? Предмет веры находится в Церкви в догматическом учении. Догматы – это то, что было открыто нам Богом. Самое главное свойство догматов – богооткровенность. Чтобы мы могли узнать о Святой Троице, находясь здесь на земле? Ничего. Бог в Своей сущности находится вне этого мира. И мы можем знать только то, что открыто в Священном Писании.
Почему догматы так важны и их нельзя искажать? Например, было учение Ария, который учил, Христос – не Сын Божий, а творение. Тогда, получается, что нет Таинства Искупления и человек не причащается Божества… Но мы знаем, что Дух Святой не будет там, где будет ложь, ибо Он называется Дух Истины. Грех – это немощь воли. И если любой другой грех прощается человеку, то искажение веры, ересь – это упорство воли. Человек начинает учить тому, чему не учит Церковь. И самое страшное, когда человек учит этому других. Давайте будем беречь чистоту нашей веры и будем следовать нашему Православию!
Что означает быть православным человеком и содержать правую веру? Правая вера влечет нас в Царство Небесное. И она говорит, что Бог по-настоящему воплотился. По-настоящему, человек может быть причастником Духа Святого, быть причастником истинного Бога и взойти на небо. И свидетельством этого являются те святые, которые и до настоящего дня появляются в Церкви. И наоборот, куда нас влечет лукавый? Он пытается отврать нас от этого, а правая вера возводит нас на небо.
Невозможно «срезать угол», использовать какие-то «лайв-хаки», чтобы попасть в Царство Небесное. И в тоже время, в Царство Небесное есть прямые пути. Священное Писание говорит нам об этом очень много. «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!» (Мф.4:17). Человек одним только покаянием может загладить свои грехи. Господь знает нашу страстную природу, и готов принять наше покаяние. И как только человек покаялся, меняется его путь, меняется вся его жизнь. Поэтому чем раньше, мы принесем покаяние, тем потом, в будущем, наша жизнь станет лучше. Наше православное учение в том, что, в первую очередь, заглянуть в свою душу.
Будем исповедовать святую православную веру. В сегодняшнем Чине Торжества Православия, в частности, мы слышали о том, что люди умирали за православную веру. Только, чтобы наша вера оставалась чистой и неповрежденной. Чтобы Господь эти истины напоминал Своим Духом. Дай Бог, что мы хранили чистоту Православия и учили этому наших детей. Аминь».
